烟锁池塘柳
在各式各样的对联中，一般人最感兴趣的，大概就是所谓的“绝对”了。“绝对”有
两个特点，一、它是经过长时间在民间流传下来的，有的已经对得出，的有还未对得出
。二、它的难度很高，凡是可以称得上“绝对”，总有一些“古古怪怪”的条件限制。
“烟锁池塘柳”就是属于特别限制的对头。这五个字的偏旁包括了“金、木、水、火
、土”“五行”，下联也应该要有“五行”才能对得上。
此联传诵千古，名闻联界，在流传过程出现不少佳对，现以古至今展现一二。
【古篇】
三百年前，陈子升(1614--1692，广东南海人)是南明著名忠臣陈子壮(永明王朱由榔
曾任他为东阁大学士兼兵部尚书)之弟，在明代官礼科给事中，入清不仕。其人著作《中
洲草堂遗集》卷十六有《柳波曲》并序云：“客有以烟锁池塘柳五字具五行以属余为对
句，因成《柳波曲》二首，与好事者正之。”
其一云：
烟锁池塘柳，灯垂(一作“填”)锦槛波。回波初试舞，折柳即闻歌。
其二云：
灯垂锦槛波，烟锁池塘柳。妾梦五湖湄，郎家大堤口。
陈子升以“灯垂锦槛波”对“烟锁池塘柳”，甚具诗意。“灯垂”是“实写”；若易
为“灯填”则是“虚写”。“灯”指灯光，灯光铺盖波光，用一“填”这益见其“重”
，这是类似现代文学家所谓象征手法。不过，若依“正路”，则仍以“垂”字为佳。
这一对句虽然亦具“五行”，不过陈子升并不满意，因为“灯”对“烟”，两个字都
是从“火”，他觉得欠工。这也是古人要求自己的严格处。于是又有《续作锁柳销鸿之
曲》云：
烟锁池塘柳，烽销极塞鸿。东枝罢春水，南翼怨秋风。
用“烽销极塞鸿”来对“烟锁池塘柳”；意境甚高，不过陈子升自我要求太严，“烽
”对“烟”也还都是“火”字旁，他不满意，又作《烟锁沉灯引》云：
烟锁池塘柳，钟沉臺(台)榭灯。灯心红缕密，柳眼绿波澄。
“钟沉臺榭灯”与“烟锁池塘柳”；两边的“五行”无一相重，可谓挖空心思。但论
诗意则有点勉强，似不及“灯垂”、“烽销”二联之自然。
《清稗类钞》亦发现有一前人对句，该对句为：
灯深村寺钟。
其不但平仄协调，且胜在自然，意境韵味直追原句。是“以虚带实”的写法，“深
”(深远)既是形容村寺的所在处，也是对灯光的视觉享受。“钟”应是指钟声，“村寺
钟”中听觉方面的描写。与烟锁异曲同工。
【今篇】
一、港城铁板烧 汀培锦柱灯 港铺灯塔标
广州骆广彬先生所作，见于其原诗一：
烟锁池塘柳，港城铁板烧。旋厅添绿嵦，风物览逍遥。
其诗二：
烟锁池塘柳，汀培锦柱灯。招邀珠海夜，觞角满高朋。
“港城铁板烧”是粤菜馆供应的一种工具。将铁板用电烧热，置生的菜肴于上，这
种吃法入诗，大有竹枝词味道，在俚俗中见妙趣。亦是唯一的一个无情对。
“汀培锦柱灯”，指广州白天鹅酒店在广州沙面，“汀”水中之小洲，填土成沙面
，锦柱灯言灯注装饰很美观，“汀培”则言“植灯柱犹如植树一样，必培土以成之也”
。
“港铺灯塔标”具有新意，亦指本地风光，由“夜观港海，船只如梭” 而得灵感，
“凡海港必设有灯塔标志，防船只触礁”。
二、湖增锦榭灯
纽约联合国供职的江华徵先生所作，附注云 ：“锦榭之灯倒映湖面、岸上、水中，
故曰'增'”对句符合对格，颇见匠心。
三、炮架镇江城
苏州陈毓雷先生在镇江所见，加以解释说：“镇江与古瓜州隔江相对，形势险要，
冠以'炮架'二字”联语气势不凡，然“锁”和“架”字俱为仄声，“塘”和“江”都是
平声，玉不掩暇。
四、燕衔泥垒巢
慕羽读者所写之下联，燕属“火”部 (构成燕字的下面四点象征火焰熊熊之貌)，衔
、泥、垒各有五行在内，其中“垒”字作动词用，但“垒”字也可当“壁垒”解，对“
塘”字可通。只惜“巢”字属“巛”部，不属于“木”部。否则完全合规格。
五、茶烹銎壁泉
此联早在《羊城晚报》发表过，下联用倒装句，是用“銎壁泉”水以煮茶，而且平
仄协调，意境佳美，烹茶细啖，赏心写意，且“銎壁泉”是有实地的。该句最大特点是
，上联五行悉在右，下联五行全移下。
六、烽销漠塞余
陈敬之先生之作，不但平仄协调联意通顺，且“五行”顺序和上联也一样。但有可
能借鉴陈子升诗语。
七、灯铭水墨楼
陈正龙先生所作之下，宜古宜今，唯一“水”字独立为“五行”，与上联略起冲突
。
八，灰堆镇海楼 炮堆镇海楼
俱为佚名作，在形式(都有五行)方面是可以对仗，但却毫无意义。而且上联是一句
清丽的五言诗句，灰堆之句只是“解得通”而已。两者之间的雅俗不可以道里计。后有
人改“炮堆”，“炮堆”比“灰堆”好得多，但“堆”字的气势太弱，把许多炮“堆”
在镇海楼中，联意不通且牵强。
九、灯铺深圳桥
张耀君先生拟对的下联，“铺”字用得不大适当，但“深圳桥”是可以对“池塘柳
”的名词。不过却是专有名词，严格说来，用以对普通名词还是“犯忌”的
