今天也许你常能听到有人说:“我可要‘金盆洗手’了”这个俗语吧?它表达的是“洗手不干”的意思,可是你是否知道“金盆洗手”源出于圣经故事?据《圣经》记载,犹太人当局判定耶稣犯了死罪,但他们无权执行这种判决,就把他送交罗马巡抚彼拉多,要求判他死刑。彼拉多认为耶稣没有做什么坏事,打算释放他,并提出了一个折中的办法:
让犹太人在耶稣和一个杀人罪犯巴拉巴之间选择一个释放给他们。众犹太人在大祭司该亚法的指使下狂呼乱叫,坚决要求钉耶稣于十字架,释放巴拉巴,并且威胁说:“耶稣自称是犹太人的王,就是背叛恺撒。你若释放他,就是对恺撒不忠。”彼拉多只好让步,说:“流这义人的血,罪不在我,你们承当吧。”并拿水在众人面前洗手。
自从《圣经》问世之后,《圣经》中的许多故事就一直吸引着历代的艺术家,而且不同时代的艺术家在描绘圣经故事的时候,往往掺杂进大量的自我想象以及那个时代人们许多生活的场景和对事物的看法。也有一些艺术家,虽然描绘的是《圣经》中的故事,而他们真实的目的常常只是借用《圣经》中的故事或人物来反映自己当时的心态。通过这些美丽的作品,人们又从另外一个方面看到人类社会发展的部分历史,而且是视觉化的历史。
意大利画家马提亚·普拉提(1613~1699)创作的《彼拉多洗手》,形象的表现了当耶稣被带走时,彼拉多为了逃避良心的谴责,就在众人面前洗手,以表示自己清白的那一刻。画面天空采用深红色的背景是为烘托悲伤的气氛,但这双沾满鲜血的手并不是用水能洗干净的。而彼拉多的凝视则吸引人们扪心自问:我们能容忍自己做这样的事吗?
不知道是否是真的有此证据证明“金盆洗手”这大俗语源自圣经,现在看来,这只是一个说法而已。




要真的考究起来就麻烦了
洗手表示无辜的也说法见于以色列的君王大卫的诗篇
===================
詩篇執筆者大衛唱道:“耶和華啊,我要洗手表明無辜,才環繞你的祭壇。”——詩篇26:6。
大衛作這首詩的時候,很可能想到以色列的利未祭司登上祭壇斜坡,把祭物放在火上的情景。可是,祭司在作出這樣的崇拜舉動之前,他們事先需要洗手洗腳。這項要求並非無關重要,祭司如果不理會這項基本的步驟,便要為此賠上自己的生命。——出埃及記30:18-21。
象徵性的洗濯會帶來靈性上和道德上的潔淨。(以賽亞書1:16;以弗所書5:26)今日,上帝耶和華希望‘環繞他的祭壇’事奉他。然而,他要求以清潔的手如此行,正如大衛所説,要洗手表明“無辜”。這個要求並非無關緊要,因為不潔的人不可以繼承上帝的王國。(加拉太書5:19-21)人即使從事上帝的工作,也不能以此作為犯性不道德的藉口。正如使徒保羅寫道:“我是連連痛打自己的身體,把身體當做奴隸一樣引領,免得我向别人宣講信息,到頭來自己竟不蒙認可。”——哥林多前書9:27。
人如果想贏得上帝的嘉許,尋得真正的快樂,便應當以清潔的手事奉耶和華。像大衛一樣,他們“存誠實正直的心”行事為人。——列王紀上9:4。
================================================
中文里的金盆洗手表示的是公开表示终止一项职务/职业或者事务。并不是表示无辜。正是恶贯满盈的人才会金盆洗手。圣经里记载的彼拉多洗手表示他对耶稣的死不负责任,然而他屈从犹太人的压力,允许耶稣被杀,即使洗手也得背负血债。况且他和以色列人用铜盆,不是金盆洗手。
和文章描述的情景一样,真叫人寒心啊~~~~这些愚昧的人们啊~~~