唯物质主义的婚姻（上）

结婚之前，你头脑中首先闪现的是诸如“房子、戒指、婚宴、旅游”等物，而不是他看你的样子、他舒心的笑容、他紧锁的眉头。那完美地说明了：你其实并不爱他——真的，夜深人静您也找个没人的角落“吾日三省吾身”一下。如果把您身边的这个男人剥个精光，你是否还愿意留下来一秒钟，陪他——是的，如果有，那是生活的惯性；如果没有，那你的婚姻只不过是以爱之名的一场交易。

有些人还要喊来成千上万的人观看，有时候还要跑到一个到处是羊粪的地方去昭示天下：我和XXX成交啦！观众们欢呼庆贺奔走相告，恭喜他们做了一桩大买卖。然后去淘X上搜他们的婚纱，赶紧找旅行社把他们的蜜月也安排在那个缺氧的地方，不断地把自己在现场距离舞台4800米以外用200万像素手机拍到的新人照片发到新X微博上去，用打了鸡血的语言发表“我见证了XXA和XXB的婚礼……”

现在电商们发快递的时候都会在物品旁边填充很多气垫，很多人的时间（生命）就是那个气垫，你的这段生命的意义就是保证这段交易的完成，就是等着交易者说的那一句，感谢现场的来宾……

围观对于你自己是没有价值的。围观结束后，真相，仍需要国务院的审批。

而我们往往容易被摆在别人的天平上，称重、打上绿标，腔排14、纯排18、后腿25……别人说你值多少钱你就多少钱，根本原因可能是您不知道自己是腔排还是纯排，或者您知道自己是腔排也不知道市面上的行情，后来您终于想明白了：靠，原来我尼玛就是一个跟班啊！

小时候你跟父母的班、上学了你跟老师的班、结婚了你跟老公的班、上班了你跟上级的班、逛街去你跟闺蜜的班、聚会时你跟老同学的班、有了孩子你就跟孩子的班，孩子长大了你才发现这辈子给别人和社会跑了一辈子的龙套（参见易卜生《玩偶之家》）。

那个“你”哪里去了？

人的可贵，在于有灵魂，在于不能用别人的价值观或物质去衡量，而应该是反过来，一个东西因为是某人所用才具有灵气和价值（比如书法，同样一个字不同人写出来就有不同的价格）：XXC姐能把从动物园批发回来的衣服穿出法兰西风格来，而哥您即便是穿着Hugo Boss的套装——远了看像是干房租中介的，近了看还不如远了看呢。

我们应该学着让站在自己身边的人感到更有价值，而不总是您站在出站口就像收报纸的，站在天桥上就像贴膜的，站在发廊前面就像出台的，站在人行道上不像健身房发传单的就像外卖发菜谱的。不要总是你认识XX、你是XX的XX，你为什么不是自己，想要的名分自己去争取，为什么总是舔人家的口水。

你之所以不能解放自己并不是因为经济没有独立，而是你根本就没有首先让自己的人格独立，你知道怎么样设身处地的去爱别人吗？不会去爱别人谈什么责任，不担当责任谈什么独立，充其量也就是产生自私自利的独裁；你知道怎么去尊重别人吗？是不是在你的眼里男人都长得像三孙子、女人都像丫鬟、岁数大一些的都是有英伦风格的管家，不会尊重人是没有教养的体现。辱没了家风，也暴露了他深度的自卑，他其实是先不能尊重自己的，他都不会和自己好好的相处，更不要说和别人了。也不要拿唯物主义那一套什么经济基础决定上层建筑继续吓唬三岁的小孩子——21世纪也未必比唐朝文明多少——至于为什么大家都有这种根深蒂固唯物主义至上的思想……回家问你们的小学老师去！

那个时代需要你树立唯物主义世界观，你还是个听话的好孩子，就有了现在的唯物质主义的世界观。

然后，你周围的人评价你会有两种标准：你拥有的物质，他的眼光。

对于你的婚姻也一样。

如果您也是个相亲达人，那么门当户对这个说法的内涵和外延想必不用我来废话了。

（待续……）