《上帝也疯狂》是一部让人笑到热泪盈眶的喜剧。整部电影里藏着各种质朴的笑料，猛地抛向看电影的我们，对于习惯了刻意的搞笑与无厘头的我们来说，看到这种自然不做作的幽默，总会发自内心地笑。
全片给人的感觉就是毫不拖泥带水，幽你一默也好，讲述情节也好，都干净利落脆。旁白会在一旁一直悠然地说着，然后画面就跟着他的解说配合着。即便没有旁白来烘托搞笑气氛，场景里的各种意外的情节也会让人捧腹大笑。
一部电影不能没有冲突，在《上帝也疯狂》里，冲突就是“自然”与“文明”，当两者交汇，笑料就会一个接一个的蹦出来。一方面，属于“文明”的可乐瓶子意外闯入到“自然”的原始生活中，给“小巧而优雅”的原始部落——布希族带来了不小的变化，从而引发了全篇的故事。而另一方面，“文明”人闯入了“自然”，面对着各种陌生情况忙手忙脚。
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精彩看点
一、“原始”眼中的“文明”
对外界毫无概念的布希族，是如何理解外界“文明”的产物的？看到飞机汽车，他们会怎样用自己的知识范畴解释？看到穿着光鲜的人们，他们会认为漂亮吗？他们怎么去明白什么是“权”什么是“罪”？对于世界的尽头，他们又是怎样畅想的？
二、恶人也搞笑
一部片子里怎能没有恶人呢？可这里的恶人不会让你恨到咬牙切齿，而是反而觉得他们坏得可爱，比如他们的超囧逼供方式、简洁的恐怖袭击以及经典的香蕉园战役。恶人虽恶，但是他们也是质朴的。
三、倒霉的汽车
汽车作为现代文明的代表，多次出现在这部片子里，不过正面的很少，多数都是搞笑情节，以现代人男主角Andrew的破车为首的各种破车在行驶图中遇到的各种毛病，让人笑得死去活来。
四、可爱的动物
在上一期的《佳片U约》中提到，这个《上帝也疯狂》和《可爱的动物》是亲戚，均出自导演珍妮丝·尤易斯之手。在本片中，非洲那些可爱的动物依然会不时的出现。在人们做着各种事情的时候，动物邻居们会在边上莫名其妙地看着人们自找麻烦（尤其是Andrew开栅栏那段，当时那远观的猴子就震惊了）。（小未）
人类一思考，上帝就发笑
网络
小时候，我曾内心憧憬无限地说“我要天天在知识的海洋里泡澡遨游”；如今，在信息的海洋面前，我被网络的泡沫呛得咳声连连。影片中有一段对话：
我有七个老婆。你有几个？
那你何不回家陪她们？
我只会娶老婆。不知道如何与她们相处。
那你娶她们做什么？
窃以为，这段对话隐喻地表达了我们与这个世界的关系：以拥有为傲、无节制的欲望、占有却从未用心品味。那位先生“只会娶老婆”，而我们只会以收藏知识、收集信息这件事本身为乐。我们仿佛是一只贪得无厌的蜘蛛，整天忙于用网络捕获猎物，却从未去美美地品尝它们。不信？看看你的网络收藏夹里有多少蛛网丛生的字节吧（字，被键盘废了；书，被网络废了）。
“知识改变命运”，其实最重要的不是知识本身，而是处理和应用知识的方式。
等待
相信很多人已经玩过了“不要打小狗狗”这个有点恶趣味的小游戏。
在我看来，与其称它为“游戏”，不如称它为“反游戏的游戏”——我们缺少的不是各种游戏里花样繁多的酷炫动作，而只是静静的等待（此时，静止是必须的动作，除此之外的动作则成为点燃死亡的导火索）；正如你我的生活中缺少的不是匆匆的奔波，而是缓缓的行走（不论是身体的，还是精神的）。
一个朋友说，其实这个游戏也可以设计成它的反面：从点击start开始，玩家就必须不停地晃动鼠标或点击键盘，稍有停歇小狗便会被大炮轰个香消玉殒。我想，如此设计或许更能说明你我身处这个世界的景况。
匆匆
有一句旁白：不甘屈服于自然的文明人，发现他必须时时刻刻去适应他自己所创造的环境。
自从本着“提高效率，节约时间”的原则买了洗衣机，我的双手便被剥夺了劳动的权利，洗着衣服想心事也早已成为一件奢侈的事情（同时，大脑也被剥夺了舒展沟回的权利）——看着一边听歌一边慢慢搓衣服的朋友，我不由觉得自己不愧是一只作茧自缚的动物。
科技的发展很大程度上是在满足人类骨子里的惰性；当便捷的方式被工具化，人类就不得不去适应那些同类制造的工具，如此子子孙孙无穷匮也——不知到最后人类会成为一副什么模样——这是我对“物质化”的另一种解释。
人类一思考，上帝就发笑
“神造万物，各按其时成为美好。”
从一个局外人的角度看，布希族和自然“各从其类”各守其位，构建了远离文明的和谐社会；而作为不速之客的文明人却上演着一幕幕让人哭笑不得的喜剧仍怡然自得。
人类一思考，上帝就发笑，比你我看影片中自以为聪明的文明人还要好笑。这是从什么时候开始的呢？应该是人类吃了分别善恶树上的果子的那一刻吧。
The Gods Must Be Crazy，上帝没有疯，恰恰是以理性自居的人类疯了。（武三）
Tonight i donot wanna sleep!
great night!
- Big C
确实看着像老毕
有机会要看看去